«Хороший мальчик»: мультикультурализм победил(?)!
С 5 декабря в российских кинотеатрах наконец есть возможность найти сеансы французского фильма «Хороший мальчик» режиссёра Ноэ Дебре. Комедия, в оригинале названная «Последний из евреев», расскажет о юноше, который живёт с матерью недалеко от Парижа и наблюдает, как постепенно редеет еврейская община его квартала. Почему стоит обязательно увидеть эту искромётную, лёгкую и умную ленту — читайте в нашем материале.
После целого ряда короткометражных фильмов и участия в качестве режиссёра в сериале «Парламент» Ноэ Дебре, уже востребованный во Франции как сценарист, взялся за свой полнометражный дебют. Задумка родилась у Дебре после просмотра немецкого короткого метра под названием «Коктейль «Мазаль Тов» (2020 г.). Главным его действующим лицом был русско-еврейский подросток, живущий в Германии. По словам постановщика, для него стало откровением, что ещё не было фильмов о том, как живут евреи из рабочего класса у него на родине, во Франции. После действительного обострения конфликта на Ближнем Востоке Ноэ Дебре решает обратиться к вечному экзистенциальному вопросу одиночества и вполне реальному страху исчезновения общины в некоторых регионах. Но, в отличие от серьёзности посыла, картина в общении со зрителем избирает совершенно иную тональность. Говорить о расизме и мультикультурализме Ноэ Дебре решает в духе Чарли Чаплина, который когда-то своими фильмами боролся с диктатурой и бедностью. На великого британского комика похож и главный персонаж по имени Рубен (Микаэль Зиндель), который становится центром маленького мира этой большой картины.
«Вот наш герой. Рубен Беллиша, гордый еврей и цвет мирового иудейства», — такими словами открывается «Хороший мальчик». Пусть ему уже далеко за двадцать (возраст не мальчишеский), он врёт как дышит («как щебечет воробушек»), спит с замужней женщиной, не знает иврита, нигде не работает и в целом по жизни бездельничает — несмотря ни на что, Рубен именно хороший мальчик. В силу своих возможностей он поддерживает тяжело больную мать (Аньес Жауи), врёт исключительно из добрых намерений (или потому что ему это нравится), иногда думает о переезде, потому что они с матерью — единственные евреи, кто остался в девяносто четвёртом департаменте, но совсем не думает о взрослении.
Но задуматься всё же придётся. Этот французский певчий дрозд, вслед за героем Иоселиани, живёт в отрыве от реальности. Причём, пожалуй, это то, что объединяет его с матерью. Но если она из дома почти не выходит и с внешним миром даже и контактировать не хочет, то её сын, постоянно попадая в разные истории, остаётся, кажется, нетронутым жестокостями этой действительности. Не знает он ничего о войне, начинающейся за четыре тысячи километров от него, не замечает и плакатов с ультраправыми лозунгами от кандидатки в президенты Марин [Ле Пен], а потому его жизнь — это череда беспечных и тихих вечеров, которые он проводит без строгих раздумий о том, что его ждёт в будущем.
Правда, это будущее и реальность однажды его настигнут и ворвутся в его безветренную вселенную на всех парусах. Здесь Ноэ Дебре, как и Микаэль Зиндель, покажет настоящее мастерство в удивительно точном переходе от комедии к драме. Недаром режиссёр признается, что ему приятно, когда его героя сравнивают с Антуаном Дуанелем (они оба кстати достаточно свободно лгут) из «400 ударов» Франсуа Трюффо. Дух новой французской волны, свободный, молодой, безработный, беззаботный и вечно ищущий чего-то неизвестного, вновь оживает в фильме Ноэ Дебре.
В кульминационной сцене диалога с матерью, когда Рубен её заверяет, что волноваться о нём не стоит, камера выхватывает крупные планы юноши, на лице которого — тихий ужас. Его диалог с мамой — это разговор с самим собой, это попытка победить собственные страхи и собственные тревоги, которые, несмотря на его безмятежность, есть и у него. Но Рубен Беллиша справится, он однозначно не пропадёт.
Всё потому, что каждая проблема безоружна перед Рубеном: перед его спокойствием, наивностью и жизнерадостностью. Ноэ Дебре не учит своего зрителя, как сражаться с расизмом, преодолеть все конфликты мира или искоренить всё зло. Он лишь наглядно показывает, что сосуществование людей любых вероисповеданий, культур и наций возможно. Для успеха мультикультурализма надо просто иногда думать: а как бы поступил сейчас Рубен Беллиша?
