«Самый ценный груз»: о безграничной и вечной вере в человека
30 января в российский прокат вышел «Самый ценный груз» — анимационный фильм французского режиссера Мишеля Хазанавичуса, представленный на Каннском кинофестивале в 2024 году в рамках основной программы. В нашей рецензии рассказываем об этой немногословной картине, показывающей человеческую жестокость и доброту, а также попытки вновь обрести веру.
Во времена Второй мировой войны во Франции лесоруб и его жена спасают дитя, выброшенное из «поезда смерти». Ребенка, от которого по всем законам и правилам следовало бы отказаться, чтобы избежать несчастий. Семья до беспредела бедна и не имеет даже минимального домашнего хозяйства, живя в чаще леса. Незамысловатая история уже с самого начала обречена на боль и печаль. Визуализация как раз находится на нужном для передачи происходящего уровне: без сильного упора на реалистичность ради драматизации и без детализации тяжелых событий. И гибель, и рождение, и пытки изображаются весьма символично, иногда не показываются вовсе или ограничиваются стоп-кадром. При этом остается тихая и вечная живописность местных пейзажей, безмолвно сопровождающих героев.
Самый ценный груз — человек. Во все времена. Однако это осознание не всегда может выжить в умах и сердцах людей. Поначалу безымянный лесоруб не желает видеть девочку в своем доме, называя ее «бессердечной» из-за происхождения. С течением времени герой разочаровывается в своем убеждении и, в противовес мнению других лесорубов в его окружении, заявляет, что и у бессердечных есть сердце. Перед этим он несколько раз ищет орган у дитя, слушая его биение, чтобы убедиться наверняка, как минимум на физическом уровне: сердце свойственно всем. С безболезненной легкостью можно верить в эту идею, живя во всех планах безбедно, в окружении добра и повсеместного уважения. Высшая ценность — не наличие религиозной константы, при условиях «нормальности» происходящего, а способность воскресить веру в людей. Воссоздать практически с нуля, вопреки обстоятельствам и мнениям, теряя многое, но опираясь лишь на честность и искренность, на внутреннюю силу.
Важность влияния действий человека на свою собственную судьбу и на судьбы других неоспоримо высока. Супруга лесоруба неоднократно обращается к Богу, призывает, молится. Дитя она «получает» также от Бога. Кажется, по Его воле творится все происходящее, и в минуты трудности и горя героиня просит о помощи. Однако, когда помощи не последует, новоиспеченная мать обратится к человеку, надеясь, что внутри каждого есть сердце, и веря, что «Боги не могут все продумать. У них много дел». В конце она вновь вернется к Создателю и скажет, что толку от него не так уж и много, потому что помогали ей люди — такие же, как и она сама. Любого рода вера легка в радости, но дело вовсе не в религиозных убеждениях. Во что бы ни верили герои, главное, что они делали, — доверяли людям и сами оставались людьми, которым можно доверять.
Если считать, что именно высшие силы сотворили все живое и неживое, то есть кого винить в войнах, бедах и мирской злобе. Однако войны развязывают люди, они же способны порождать и уничтожать себе подобных. «Людей» в значении «они» быть не может, ведь тогда мир будет делиться на две части: «с сердцем» и «бессердечных». На тех, кто проклинает, и на тех, кого проклинают, вновь порождая раздор и боль. Человек — есть самый ценный из возможных грузов, поддающихся перевозке. А в себе из самого ценного он может перевезти любовь.
