«Легенда о великанах»: все, что имеет имя, действительно существует
Спустя почти три года после выхода в мировой прокат до российских кинотеатров добралось фэнтези из Испании «Легенда о великанах» (2022) режиссера Пауля Уркихо. О том, как эпический жанр продолжает свои традиции в европейском кинематографе сегодня (или три года назад) — рассказываем в нашем материале.
Армия Карла Великого ведет опустошительный поход по Пиренеям, на границе современных Франции и Испании. Формирующееся государство франков стремилось отгородиться от захвативших почти весь полуостров мусульман, а также подчинить своему влиянию и племена, которые издавна жили на севере Пиренейского полуострова. В 778 году войско отца Европы было разбито одним из таких племен, басками. Этот хрестоматийный сюжет известен всему миру благодаря «Песне о Роланде», в которой описывается именно битва в Ронсевальском ущелье. В «Легенде о великанах» исторические события обретают иное разрешение: в пылу сражения племени басков одержать верх над противником помогают древние заклинания и языческие обряды. Отец главного героя жертвует жизнью ради свободы своих сородичей. Энеко (Энеко Сагардой), наследник в роду правителей горной долины, где происходят события, после кончины деда и отца должен доказать, что достоин короны. Для этого он отправляется в опасное путешествие, чтобы найти останки погибшего отца и сокровища франков. Компанию ему составляет Ирати (Эдурне Аскарате), таинственная девушка и языческая жрица. Препятствия на их пути возникнут не только из-за других претендентов на «престол», но и из-за загадочных древних сил, проживающих в чаще леса на Пиренеях.
«Легенда о великанах» — это вольная адаптация графического романа «Цикл об Ирати» испанских авторов Дж. Л. Ланда и Дж. Муньоса. Литературный источник стал основой сюжета, но главным вдохновением для режиссера выступила баскская мифология, древние образы которой он с самого детства хотел перенести на экран. Выросший в столице Страны Басков, на севере Испании, он с молоком матери впитал интерес к историям о великане Басаджауне, хранителе леса и покровителе пастухов, о нимфах и о древнем змее. В картине эти предания обретают жизнь на фоне основного повествования, которое по ходу развития сюжета становится нераздельно связано с местной фольклорной традицией. Но и действительные события, и исторические обстоятельства сыграют не последнюю роль в истории Пауля Уркихо.
Испания времен до Реконкисты — это пример уникального взаимодействия культур, находившихся тогда в постоянном сопротивлении друг с другом: арабской (исламской) и христианской. На небольшом (относительно Европы) пространстве Пиренейского полуострова эти два мира столкнулись лицом к лицу, но научились сосуществовать, а не пребывать в вечном конфликте. Главный герой Энеко вбирает в себя частичку каждой из культур, из-за чего и зритель видит за ним реальную силу. Три вселенные в одном человеке (образ очень христианский) смогут помочь в неравном бою. В современном глобализированном мире, когда происходит фактически новое переселение народов, этот древний пример, пусть и из «темных» веков, кажется невероятно своевременным. Пауль Уркихо добавляет в это уравнение еще одну переменную: язычество и почитание народной мифологии.
Здесь же звучит крайне ценный и важный мотив памяти. Рефреном звучит фраза: «Все, что имеет имя, действительно существует». В этом фильм неожиданно схож с лентой Чжана Имоу «Полноводная красная река» (2023), в которой далеко не победа на поле битвы становится главной целью. Настоящая победа — это память потомков, это жизнь в веках, которая найдет выражение в стихах, в культуре или на карте в названии одного из крупнейших буково-еловых лесов всей Европы.
