«Гадкая сестра»: а что если лишиться себя ради туфельки?

В 2025 году на экраны вышел норвежский боди-хоррор «Гадкая сестра», ставший для режиссёрки Эмили Блихфельдт дебютом. Фильм оказался мрачным и провокационным переосмыслением общепринятого сюжета киноадаптаций сказки о Золушке — взгляд на историю со стороны сводной сестры, готовой на все ради внимания принца. И когда ажиотаж вокруг «Гадкой сестры» спал, мы решили вдумчиво поговорить о нем в нашем новом материале.

Согласно сюжету главная героиня Эльвира (Леа Мюрен) живет с матерью Ребеккой (Ане Даль Торп) и младшей сестрой Альмой (Фло Фагерли). Чтобы спасти свое бедственное финансовое положение, мать выходит замуж за богача по имени Отто (Ральф Карлссон). Однако муж вскоре умирает, не оставив ни цента для дальнейшей жизни семьи. Тогда у Ребекки появляется план — во что бы то ни стало выдать Эльвиру за принца (Исак Калмрот).

Как было написано ранее, Эльвира и Ребекка готовы на всё ради внимания его высочества — пришить ресницы, подселить в свой организм ленточного червя, сделать ринопластику и в довесок отрубить себе пальцы на ногах, дабы влезть в туфельки Золушки (Теа Софье Лок Несс).

О чем на самом деле фильм «Гадкая сестра»? Под провокационной притчей с чрезмерной жестокостью по отношению к себе скрывается ответ общественным стандартам красоты, которые порой выходят за рамки разумного. Эльвира становится жертвой системы, где главная женская функция — быть украшением в жизни мужчины. Все эти мучительные процедуры являются ничем иным, как саморазрушение на пути достижения «идеалов» внешней красоты. Так и в конце фильма главная героиня перестает быть милой и застенчивой девушкой, какой была в начале истории: она изранена, а результат не приносит ей счастья.

Самая многозначительная и кричащая деталь «Гадкой сестры», по моему мнению, — это вживление в здоровый организм паразита, ленточного червя (хотя и отрубленные пальцы — это нечто). Этот эпизод подчеркивает, насколько сильно общество пристыжает женщин и заставляет их испытывать неловкость за собственное тело, указывает на недостатки и делает природные данные объектом корректировки.

Бал в фильме — это метафора социума, согласно правилам которого женщины должны конкурировать между собой ради заветного «Ты выйдешь за меня?». А ключевой фигурой в этой гонке по улицам мизогинии является, конечно, образ Золушки (в фильме ее имя изменено на Агнес). Она в «Гадкой сестре» показана не как классический чистый образ бедняжки, которая живет под гнетом мачехи. Здесь она боец. Природа наградила Агнес красивой и эффектной внешностью: ей с первого раза удается запомнить все па на уроках танцев, ей пророчат счастливое будущее в браке с принцем. Но при этом всем во время просмотра Агнес вызывает неприязнь. На контрасте с ней Эльвира выглядит притягательней и интересней (вероятно потому, что мы проникаемся образом главной героини, узнавая в ней себя).

К тому же навязывание стандартов красоты исходит не только извне, но и от самого близкого человека Эльвиры — ее мамы. В фильме Ребекка является жестоким манипулятором, для которой «красота = страдания». Мать цинично относится к своей родной дочери, считая, что та обязана своими страданиями предоставить ей признание и богатства. Ребекка выступает собирательным образом всех тех родителей, готовых пожертвовать физическим и психическим состоянием своего ребенка ради достижения славы и хорошего финансового положения.

Иными словами, «Гадкая сестра» — это фильм-притча, мораль которого строится на конфликте социального конструкта под названием «красота» и обычных женщин, стремящихся найти свое счастье. Но внешность — не всегда гарант любви и признания, а отказ от гонки — это настоящая свобода. В конце хотелось бы сказать, что ни одна женщина не обязана быть такой, какой ее желает видеть общество, ведь каждая из нас прекрасна и мы заслуживаем быть самими собой (или самими собими).